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什么!日本和尚还能逛妓院? | 日本历史

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发表于 2018-1-6 13:45:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

看到这个标题你大概应该已经知道我要说什么了,这个专题还是小编看了《妖猫传》以后突然联想到的一个细节。

在《妖猫传》里,白居易要去一家妓院里调查事件,但是碍于空海法师在身边,还是问了一句:你们倭国的和尚也能进妓院?

没想到空海法师不为所动,还和青楼女子起舞了一段,难怪人家白居易吐槽,反倒是空海法师像是这里的常客啊!



奇怪了,佛家不是不能吃肉也不能喝酒,更别谈娶妻生子这些凡世间的俗事了,在佛家中感觉皈依佛门之后貌似就和尘世间彻彻底底划清界限了,这些日本和尚怎么能这么胡来?

难道是日本和尚是要搞事情吗?



那么现如今的日本和尚的大体是个什么样的状况呢?

日本的和尚跟中国不同,有许多流派的僧人是可以结婚的。

由于日本泡沫经济后让日本一蹶不振,年轻人面临大量失业。

所以走访日本寺庙的女孩子特别多,僧人也越发有人气,虽然,整个社会不景气,但佛家寺庙的香火却越烧越旺,人们期盼好转的心情越发迫切,女孩择偶要找有钱人的愿望更加强烈,唯一在日本不受风吹雨打的赚钱职业可能非僧人莫属。

可以给大家安利一部去年大火的日剧《朝五晚九》,在这里面可是有大家喜爱的“十元”和“山P”哦,在这部剧中的日本和尚既能开豪车,也能把妹求婚过圣诞节,简直可以说是无所不能,和凡人无差别。



要说日本和尚开豪车这一点并不稀奇。

同样是在中国佛界,在微信朋友圈里流传着这样一张“和尚招聘表”,引得大家纷纷表示,我这辛辛苦苦挣一年的钱还不如和尚一个月挣得多。



但是你见过日本和尚吃炖肉吗?

日本和尚既可吃肉也可以喝酒这一点,是全世界佛门子弟想都不敢想的事儿。

日本的和尚公开赚钱,但并非无法无天。

他们往往十分敬业,念经的时候声音洪亮,收钱的时候一丝不苟。

然而戒律方面,只要有明确的规定,日本和尚们是坚决不碰的,例如和尚杀人,在日本全国已经七十年没有发生任何一例和尚杀人的案件了。



平成时代的日本和尚弘扬佛法的方法也越来越时尚,可以说是逐渐走向了“大数据时代“,现在逐步有用网络管理寺庙的年轻和尚。

更有甚者,有的日本和尚开起了”和尚酒吧“,聚集同行喝酒。

著名作家村上春树的父亲就是和尚,由于日本寺庙多会给予补贴,所以和尚一般会考虑把家安在寺庙附近,这样“上班”就相当便利了。

所以现在的日本和尚给小编的感觉更像是一份工作,而不是佛门子弟的感觉。



那么日本和尚为什么可以沾染尘世间的一切俗事呢?

其实也不尽然,只不过是普通中国民众对佛教僧人太过陌生,而出现了许多误解。

早在印度的释迦牟尼佛的时代开始,佛教的信徒就有两大类,一类是抛弃一切人世间俗事的出家人,并且受比丘戒律、比丘尼戒律以后,成为了正式的比丘和比丘尼,而另一类则是在家的优婆塞、优婆夷,也就是通常说的男居士与女居士。

在佛教传入日本以后,虽然说佛教的文化形式有所改变,但戒律的精神内核一直保存到了今日。



但在古代日本,日本皇室与日本僧侣的关系十分繁复,早在八百多年前,日本净土真宗的祖师亲鸾上人娶摄政王九条兼实之女玉日为妻,据说是因为这位贵族女子爱上了亲鸾,其父便召见亲鸾请教他一个略为含糊的问题:“我今在家,上人出家,我们同是念佛,是否功德同等——同生西方,同了生死?”



亲鸾上人给出了肯定的回答,于是摄政王便以此为由强令亲鸾成亲。

后世净土真宗便有了“肉食妻带”的传统习俗,但是此宗门下有家眷的徒众并不自视为出家众,而是身份为居士的传教士。

所以在那时,其实对于日本和尚的戒律基本上就只有一条了,也就是我们熟知的“心中有佛,则万物都有佛,心中无佛,则万物都无佛。”其实这句话,就是用唯心主义来对待佛家信仰,也就是我们共产党人口中所说的“空对空”,这也就是为何,王阳明的“心学”能够在日本这么火的原因了。


而后,到了明治维新时期,明治政府为了削弱佛教在日本的影响,颁布了《肉食妻带的解禁》政令:“僧侣食肉,娶妻,蓄发等悉听尊便。”于是就有了一切俗事都能沾染的日本和尚啦。

日本物语

前身为日本战国历史文化社区浪人御所“看日大本营”(2006年创栏)与日本视角(JPSOO.COM)旗下APP联合发行。旨在以文化、历史、旅游、教育、匠人等角度,阐述中日之间的差异引发用户思考,促进中国年青人对日本的全新认知,希望能有态度、有深度地传递有用的知识。


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